Про самых настоящих индейцев

Про самых настоящих индейцев! Как в кино, в Калгари можно увидеть самых настоящих ковбоев и "живых" индейцев!
Конечно, в таких расшитых костюмах и уборах из перьев они не ходят каждый день, да и на лошадях по улицам не ездят, но во время Стампида - другое дело. А кроме того, в самом Калгари некоторые улицы и районы носят на первый взгляд странные названия - Blackfoot Trail, Crowchild Trail, Sarcee, Peigan, Deerfoot, Sun Dance. Это не просто так!

...Первые люди появились в Северной Америке еще задолго до конца Ледникового периода - по-видимому, они пришли с Евразийского континента, преодолев 60-тимильный пролив между Азией и Америкой, переправляясь с одного острова на другой. Именно они, задолго до Колумба, "открыли Америку". Всем племенам, населявшим Америку до прихода "белых" людей, были присущи определенные черты внешности - медно-смуглая кожа, черные глаза и волосы, монголоидные черты лица.

На этой страничке я буду их по привычке называть индейцами, но, пожалуйста, не говорите самим индейцам, что они индейцы! Ведь это "благодаря" ошибке Колумба, уверенного, что он достиг берегов Индии, европейцы продолжают называть их "индейцы", что самим индейцам совсем даже не нравится. На своих многочисленных наречиях они называют себя "Люди" или "Настоящие люди", а В Канаде официальное название их "First Nation", "Aboriginal People", "Native People".

На территории Альберты проживали неколько индейских народностей: южная Альберта была домом племени Blackfoot (Черная Нога), в которое входили Blackfoot, Bloods и Peigans. Эти племена говорили на одном языке и имели общую историю. Они охотились в прериях на бизонов, которых в Америке называют "buffalo" (баффало). Охотники, вооруженные только луками и копьями, конечно, не могли бы справиться с огромными бизонами, но они придумали такой способ охоты - они с громкими криками преследовали бизонов, загоняя их к самому краю утеса, откуда бизоны падали с высоты вниз и разбивались о камни, а затем женщины разделывали их туши прямо на месте. А так как в прериях паслись сотни тысяч баффало, добыча у них была всегда.

Баффало давали им все, что было им нужно для жизни: мясо для еды; шкуры для изготовления одежды, сумок, обуви - мокасин, и даже для обтягивания боевых щитов, постройки лодок и строительства жилищ - "tipi"; жилы для луков и веревок; кости и рога для инструментов, скребков и ложек; даже зубы шли на изготовление ожерельев и бус, а черепа - для различных ритуальных украшений. Если у них было больше мяса, чем было необходимо, его сушили, перемалывали в порошок, смешивали с жиром и ягодами, и эта питательная смесь могла храниться годами, предотвращая угрозу голода во время, когда охота была менее удачна.

С севера пришли люди племени Sarcee (Сарси) и присоединились к племени Blackfoot. У подножий Скалистых Гор жили Stonies - мирное племя лесных охотников. К северу жил народ Thickwood and Plains Cree. Хотя это племя и говорило на языке, отдаленно родственном языку Blackfoot, оба эти племени были друг для друга жестокими врагами.
Северные племена были искусными охотниками на лесных зверей и птиц - медведей, бобров, оленей, лосей, гусей и уток, ловили рыбу. Они жили в tipi, как и индейцы прерий, а также покрывали свои жилища не шкурами, а ветками и корой. Они плавали по рекам в лодках из бересты или шкур, а зимой ходили по глубокому снегу, используя snowshoes - снегоходы, искусно сплетенные из веток, и сани - toboggan, в которые впрягали собак. Одежда их была сшита из кожи и шкур и затейливо расшита и украшена.

Лесные племена жили в гармонии с природой. Они верили, что "во всем есть дух высших сил, даже в каждой травинке, иначе трава не смогла бы расти". Эта вера помогала им жить в трудных условиях. Они верили, что они должны оказывать знаки

уважения даже и тем зверям, на которых они охотились, чтобы удача не могла им изменить. В каждом племени был вождь, старейшины и шаман, чтобы исполнять различные ритуалы и обряды, а также врачевать и предсказывать будущее. Много старинных мифов и легенд рассказывает о происхождении мира и возникновении народов, мифы учат людей, как вести себя с другими и с природой; они хранят традиции и историю этих народов. Люди верили, что когда человек умирает, его душа отправляется к другим душам умерших, а чтобы помочь ей найти туда дорогу, громко били в барабаны. Есть легенда и о теплом ветре chinook (шинук), который делает зиму в Калгари не такой суровой. По одной легенде, это теплое дыхание прекрасной девушки, заблудившейся в горах; по другой - горячее дыхание огромного дракона, когда он просыпается в своей горной пещере.

Отрезанные от величайших центров мировой цивилизации, индейцы Альберты никогда бы не смогли достигнуть прогресса далее Каменного века. Но когда европейцы завоевали Северную Америку, это внезапное изменение всего уклада жизни было слишком трудным для индейцев. В мире "белых людей" они почувствовали себя как рыба без воды. Даже в наше время некоторые проблемы адаптации индейцев еще не полностью решены. Но что было несомненно полезно для них получить от белых в то время - это лошадь, которая в корне изменила стиль охоты на баффало, да и самой жизни индейцев прерий. Теперь они стали более мобильными, и могли не только быстрее преследовать свою добычу на охоте, но и перевозить больше грузов, кочуя с места на место за стадами баффало, а кроме того, их воины из пехотинцев превратились в кавалеристов.
С появлением лошадей у Blackfoot участились случаи нападения на них Cree - т.к. пешие северяне надеялись после столкновения уехать домой верхом, захватив лошадей противника. Конокрадство стало очень почетной профессией в то время. Blackfoot были очень искусными наездниками - их дети умели ездить верхом почти раньше, чем ходить. И они стали первыми наездниками будущей Альберты, которая стала "страной лошадей" с тех самых пор, как индейцы Blackfoot научились верховой езде.

zzzz Индейцы, населяющие Альберту, были смелыми, свободными людьми, - возможно, в самом высшем проявлении понятия свободы; но с приходом "белых" их жизнь резко изменилась. С началом "fur trade" (обмена и торговли шкурами пушных зверей) их независимости пришел конец. Лесные индейцы получали оружие, одеяла и различные предметы обихода в обмен на шкуры, а индейцы прерий - в обмен на лошадей и сушеное мясо. Вскоре некоторые индейцы стали настолько зависимы от торговли, что стали забывать свои былые навыки самостоятельного выживания. Кроме того, они получили огнестрельное оружие и познали вкус виски. Blackfoot пробыли независимыми дольше, но и они не устояли под натиском цивилизации.

Надо, однако, отметить, что со времени основания форта Калгари не было ни одного вооруженного столкновения Royal Mounted Police с индейцами - все было мирно. Сейчас в Альберте существует несколько индейских резерваций - Sarcee, Blood (и другие), где индейцы могут жить так, как им хочется, соблюдая свои законы и традиции. Насколько им это удается в условиях современной жизни - это уже другой вопрос. Среди индейцев, живущих сейчас в Калгари, можно встретить хорошо образованных культурных людей; но и многие из бомжей на улицах даунтауна - тоже индейцы, по разным причинам не нашедшие себя в современной жизни города.